จินตนาการทางสังคมวิทยา: มุ่งเน้นไปที่การตัดสินใจส่วนบุคคลและความเป็นตัวตน

Source page: http://www.umsl.edu/~keelr/010/decision.html

วันอื่นภรรยา (คู่สมรส) และฉันคุยเรื่องความเป็นไปได้ที่จะมีลูกคนที่สอง องค์ประกอบหลักจากการอ่านและการอภิปรายในชั้นเรียนให้ความสนใจกับความเป็นจริงทางสังคมวิทยาของกระบวนการตัดสินใจส่วนบุคคลนี้

ดูเหมือนว่าจะเป็นหัวข้อปกติทางธรรมชาติของการสนทนาสำหรับคู่รัก “หนุ่มสาว” ที่มีอยู่ในทุกวันนี้ แต่ถ้าเราคำนึงถึงปัจจัยทางสังคมในวงกว้างที่มีอิทธิพลต่อรูปร่างและได้รับอนุญาตให้มีการอภิปรายในเรื่องนี้ความเข้าใจที่ได้มาจากการจินตนาการทางสังคมวิทยาอาจนำมาซึ่งความเข้าใจใหม่ต่อเหตุการณ์ทางสังคมนี้

ประการแรกคือความคิดที่ว่าเรามีบทสนทนานี้ทั้งหมด ไม่กี่ปีที่ผ่านมาการมีลูกก็ไม่ได้เป็นหัวข้อของการอภิปราย แต่ก็น่าจะได้รับการปฏิบัติที่ดีที่สุด การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมบางอย่างย้อนหลังไปถึงการปฏิวัติอุตสาหกรรมการเปลี่ยนแปลงความสำคัญของสถาบันต่างๆเช่นศาสนา (การลดอิทธิพลทางการ) การเติบโตและอิทธิพลของยาในการสร้างและควบคุมชีวิตทางสังคมและความเป็นจริงทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป ของครอบครัว; อนุญาตให้การสนทนานี้เกิดขึ้น – สร้างความเป็นไปได้ในการเลือกสรรในเรื่องที่เป็นธรรมชาตินี้ บางทีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดคือเทคโนโลยีและกฎหมาย การพัฒนายาคุมกำเนิดความเป็นไปได้ในการทดสอบทางพันธุกรรมและความพร้อมในการให้บริการทำแท้งได้ช่วยให้บุคคลสามารถเลือกทารกในครรภ์ได้ เรื่องเหล่านี้ทั้งด้านเทคโนโลยีและสังคมอยู่นอกเหนือการควบคุมของบุคคลหรือครอบครัวหนึ่งราย อย่างไรก็ตามพวกเขาได้สร้างบรรยากาศของปัจเจกนิยมทางเลือกอิสระและความเป็นส่วนตัวรอบสิ่งที่เคยเห็นเป็นความรับผิดชอบทางสังคมและศีลธรรม

ประการที่สองการสนทนาของเราอาจมีลักษณะเป็นปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ในหลายระดับ เราแต่ละคนไม่แน่ใจในความรู้สึก “ของจริง” ของอีกฝ่ายหนึ่งพยายามตีความข้อคิดเห็นว่าเป็นโปรหรือไม่ ภรรยาของฉันเปล่งเสียงหลายเรื่องในเชิงลบ แต่ฉันก็ตีความความกังวลของเธอว่าเป็นความพยายามที่จะให้ฉัน “ออกไป” เธอตระหนักดีถึงความเครียดที่ฉันมีประสบการณ์กับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากลูกคนแรกของเราเธอ “รู้” ฉันเป็นสัตว์ที่มีนิสัยและการเปลี่ยนแปลงทำให้ฉันเครียดเสมอ ฉันในทางกลับกันเปล่งเสียงบวก ฉันอาศัยในสิ่งที่ฉันเห็นว่าเป็นคำแนะนำจากการมีปฏิสัมพันธ์อื่น ๆ กับเธอว่าเธอต้องการลูกคนที่สอง ฉันต้องการแสดงการสนับสนุนและความเต็มใจที่จะมีลูกคนที่สอง

ในบทสนทนานี้เราได้สื่อสารในรูปแบบสัญลักษณ์ในระดับอื่น ไม่มีเงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่นี่; ไม่มีลูกคนที่สองในการวิเคราะห์ ดังนั้นเราจึงสันนิษฐานว่าเป็นสิ่งที่เด็กสองคนจะหมายถึง: เวลาส่วนบุคคลน้อยลงการนอนหลับน้อยลงการทำงานมากขึ้นความยากลำบากทางเศรษฐกิจ; แต่ยังสนุกสนานความสุขความพึงพอใจและความรักเพื่อนของฮันนาห์ (ลูกคนแรก) และเป็นกำลังที่จะขัดขวางการเสียฮันนาห์ของเรา

ระดับการปฏิสัมพันธ์ของสัญลักษณ์ที่สามเกิดขึ้นภายในบทสนทนานี้ เราตีความเด็กในอนาคตตามการตีความประสบการณ์ของเรากับฮันนาห์และเด็ก ๆ ของเพื่อนของเรา ฮันนาห์มีความสุขและรื่นรมย์ ลูกคนที่สองอาจเป็นเหมือนกัน เพื่อนที่มีปัญหา “เด็ก” ทำให้เราลำบาก เราไม่ต้องการให้ฮันนาห์ “เป็นเช่นนั้น” และฮันนาห์ได้รับเรื่องง่ายและหวาน; หมายความว่าเราจะได้รับ “ตอก” กับเด็กที่สอง?

ดังนั้นการเลือกใช้ส่วนบุคคลจะมีรูปร่างตามบริบททางสังคม การเป็นชนชั้นกลางโปรเตสแตนต์สีขาวและการใช้ชีวิตในตอนท้ายของศตวรรษที่ยี่สิบไม่ได้เป็นเพียงแค่อุบัติเหตุ แต่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและประวัติศาสตร์อันยาวนานซึ่งทำให้เรามีโอกาสอย่างน้อยที่สุดในการจินตนาการว่าเราสามารถควบคุมโชคชะตาของเราได้ และบทสนทนาทั้งหมดจะถูกแทรกซึมเข้าไปในกระบวนการสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ซึ่งผู้คนพยายามจะทำความเข้าใจซึ่งกันและกันและโลกของพวกเขาและทำความเข้าใจกัน