ปัญหาความชั่วร้าย

Source page: https://brians.wsu.edu/2016/10/12/the-problem-of-evil/

พอลไบรอัน Paul Brians

ปัญหาคลาสสิกของความชั่วร้ายเป็นปัญหาเฉพาะในศาสนา พระเจ้าองค์เดียว บางอย่างเช่นยูดายและศาสนาคริสต์ซึ่งถือว่าการดำรงอยู่ของดีอย่างสมบูรณ์แบบ (ใจดี), ทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ (มีอำนาจทุกอย่าง), รู้ทั้งหมด (ผู้รอบรู้) พระเจ้าผู้สร้าง ในระยะสั้นคำถามที่ถูกถามก็คือ“ ถ้าพระเจ้าเป็นคนใจดีมีอำนาจทุกอย่างและรอบรู้ทำไมจึงมีความชั่วร้ายในโลก?

ในศาสนาที่พระเจ้าไม่จำเป็นต้องดีอย่างสมบูรณ์แบบหรือมีอำนาจหรือไม่รู้ตัวปัญหาจะไม่เกิดขึ้น ยกตัวอย่างเช่นในช่วงต้นยูดายพระเจ้าบางครั้งก็กล่าวว่าทำให้เกิดความชั่วร้าย (ทำให้หัวใจของฟาโรห์แข็งกระด้างล่อใจให้ดาวิดทำการสำรวจสำมะโนประชากรคนบาป) และแม้แต่กลับใจ (น้ำท่วม) แต่ในที่สุดยูดายก็วิวัฒนาการเพื่อยืนยันกับพระเจ้าที่ดีเลิศ ถ้าอย่างนั้นมันก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความชั่วร้ายนั้นเกิดจากคู่ต่อสู้บางคนเช่นซาตาน อย่างไรก็ตามถ้าซาตานสามารถใช้พลังของเขาได้อย่างอิสระตามพระประสงค์ของพระเจ้าพระเจ้าก็ไม่ทรงพลังทั้งหมด หากซาตานทำหน้าที่เป็นเพียงตัวแทนของความประสงค์ของพระเจ้าปัญหาของความชั่วร้ายยังคงอยู่: พระเจ้าต้องการให้ซาตานกระทำความชั่วร้ายอย่างไรที่ตัวเขาเองจะไม่ยอมทำ ถ้าพระเจ้าเป็นสิ่งที่ดีที่ดีที่สุดที่เขาควรจะไม่สามารถ ที่จะกระทำหรือสร้างความชั่วร้าย ความชั่วร้ายจะขัดกับธรรมชาติของเขา

ปัญหามีสองสาขาคือกายภาพและศีลธรรม

ทางกายภาพ:

คำถาม: หากพระเจ้าทรงดีและสร้างโลกที่เราอาศัยอยู่ทำไมมันมีความชั่วร้ายเช่นโรคความตายน้ำท่วมไฟและแผ่นดินไหว?

คำตอบ/ข้อโต้แย้ง:

• สิ่งดังกล่าวไม่ได้เป็นความชั่วร้ายในตัวเอง แต่ในการรับรู้ของพวกเขาของเรา
  • อาร์กิวเมนต์:
    สิ่งที่ดูเหมือนมนุษย์ที่จะเป็นความชั่วร้ายเป็นเพียงที่จำเป็นโดยผลิตภัณฑ์ของธรรมชาติของสิ่งที่ ถ้าเราสามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของพระเจ้าที่เราจะเข้าใจวัตถุประสงค์ของพวกเขาและยอมรับพวกเขาเป็นที่ดีในท้ายที่สุด
  • คัดค้าน:
    • เรื่องนี้เป็นเพียง evades คำถามโดยการออกเสียงมันเถียงไม่ได้อยู่ในสถานะปัจจุบันของเราของการดำรงอยู่ มันก็เหมือนกับของผู้ปกครอง“คุณจะเข้าใจเมื่อคุณโตขึ้น.”
    • นี่คือเหตุผลที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ในการที่จะไม่สนใจความจริงที่พระคัมภีร์อย่างชัดเจนตายปัจจุบันต้นโรคแผ่นดินไหวและภัยพิบัติอื่น ๆ ที่เป็นความชั่วร้ายที่มีการต่อสู้กับคนบาป
• ความชั่วร้ายดังกล่าวทำขึ้นดีขนาดใหญ่
  • อาร์กิวเมนต์:
    สิ่งที่ปรากฏให้เราชั่วร้ายในความเป็นจริงองค์ประกอบที่จำเป็นของที่ดีมีขนาดใหญ่ หากไม่มีการตายของโลกจะกลายเป็นแออัด wretchedly เด็กที่ค้างไปสู่ความตายในหิมะเป็นทุกข์โชคร้ายผลข้างเคียงของสภาพอากาศซึ่งมีน้ำเพื่อรักษานับล้านชีวิต พระเจ้าทรงสร้างโลกที่ดีที่สุดที่เขาจะได้ (หรือที่เขาจะถูกกล่าวหาว่าเป็นคนอ่อนแอหรือชั่วโดยเจตนา) ภาพวาดของแพทช์สีเข้มนำไปสู่การมากกว่าทุกความงามของมัน
  • คัดค้าน:
    นี่เป็นข้อโต้แย้งที่พบบ่อยใน“แง่ปรัชญา” วอลแตร์ตรงข้ามเพื่อให้ตัวเป็นเกลียว มันจะเปิดให้หลายประการ

นี่เป็นข้อโต้แย้งแบบวงกลมที่บอกว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นไปอย่างที่ควรจะเป็น เนื่องจากเรากำลังวางตัวเป็นผู้สร้างรอบรู้เหตุใดเขาจึงไม่สร้างโลกที่สิ่งดีไม่ก่อให้เกิดผลพลอยได้อันชั่วร้าย เนื่องจากศาสนาคริสต์ยืนยันว่าปาฏิหาริย์เกิดขึ้นการโต้แย้งว่ากฎของธรรมชาติกำหนดให้เด็ก ๆ ที่พบว่าตัวเองหลงทางในพายุหิมะต้องแช่แข็งจนตายไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีการกล่าวว่าพระเจ้าทรงแทรกแซงบ่อยครั้งในการดำเนินการตามกฎหมายของธรรมชาติเพื่อให้รางวัลหรือลงโทษมนุษย์ชัดเจนว่าเขาสามารถทำได้เป็นประจำ คำถามที่แท้จริงคือทำไมเขาไม่ทำอย่างสม่ำเสมอ?

ใครเป็นผู้ตัดสินว่าอะไรคือสิ่งที่ดีกว่า มันสำคัญแค่ไหนที่ภูเขาไฟจะได้รับอนุญาตให้ปะทุและทำลายชีวิตของผู้บริสุทธิ์ที่อยู่ใกล้พวกเขาบ่อยครั้ง? หากแม้แต่การล่มสลายของนกกระจอกตัวเดียวก็เป็นเรื่องที่น่าห่วงใยต่อพระเจ้าทำไมเขาถึงต้องรับรองเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง

ถ้านี่คือสิ่งที่ดีที่สุดในโลกที่เป็นไปได้ทำไมมันถึงเป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่ดีกว่า? ไม่ว่าในกรณีใดคัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าโลกนี้เสื่อมโทรมลงหลังจากการขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวนเอเดน โลกไม่ดีเท่าที่เคยเป็นมาและไม่ดีเท่าที่สัญญาไว้เมื่อสิ้นสุดเวลา

วอลแตร์เยาะเย้ยการเปรียบเทียบภาพวาดโดยบอกว่าเขาอาจคิดว่าภาพวาดที่สวยงามตราบใดที่เขายืนอยู่ห่างจากมัน แต่เมื่อเขาได้ตรวจสอบแผ่นมืดเหล่านั้นที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานของมนุษย์โรคและความตาย ด้วยความกระตือรือร้นเดียวกัน ไม่ว่าในกรณีใดการเปรียบเทียบเป็นหนึ่งในจุดอ่อนที่สุดของการโต้แย้งทุกรูปแบบ: ความมืดไม่เหมือนกับสิ่งชั่วร้าย

คุณธรรม:

คำถาม: ปัญหาความชั่วร้ายทางศีลธรรมอาจถูกแบ่งออกเป็นสองคำถามแยกกัน:

คำตอบ/ข้อโต้แย้ง:

•  ทำไมพระเจ้าไม่ช่วยให้มนุษย์ที่จะกระทำความชั่วร้าย?

• ข้อโต้แย้ง:
  • พระเจ้าต้องการให้มนุษย์เพื่อจะนมัสการท่านได้อย่างอิสระไม่ได้ที่จะทำหน้าที่โดยอัตโนมัติ การดำรงอยู่ของฟรีจะจำเป็นต้องมีความเป็นไปได้ของการเลือกความชั่วร้าย พระเจ้าไม่จะไม่ชั่วร้าย; เขาก็สร้างมนุษย์ที่ทำให้ตัวเลือกที่ชั่วร้าย
• คัดค้าน: แม้ว่านี้มักจะนำเสนอเป็นข้อโต้แย้งที่มีประสิทธิภาพก็จะเปิดให้หลายคัดค้าน
  • หากเสรีภาพเป็นสิ่งที่ดีในตัวเองและดังนั้นจึงจำเป็นในโลกที่สมบูรณ์แบบก็ไม่จำเป็นต้องส่อให้เห็นว่าทางเลือกที่ต้องเกี่ยวข้องกับดีและความชั่ว หนึ่งสามารถเลือกได้อย่างอิสระระหว่างทางเลือกที่ดีโดยไม่ต้องกลายเป็นหุ่นยนต์เพียง ในกรณีใด ๆ เรื่องนี้ก็ไม่สนใจคำถามเดิม เราถามไม่ได้ว่าจุดประสงค์ของความชั่วร้ายที่อยู่ในโลก แต่มาจากไหนมา?
  • ทำไมพระเจ้าไม่จำเป็นต้องมีการนมัสการที่ทั้งหมดหรือไม่ ถ้าเขาเป็นคนที่สมบูรณ์แบบที่เขาไม่ควรต้องให้ทุกคนได้รับการยกย่องหรือชื่นชอบเขาไม่แน่นอนข้อบกพร่องมนุษย์ลม ๆ แล้ง ๆ เช่นมนุษย์ที่มีความรักแทบจะไม่สามารถเป็นที่คุ้มค่ากับที่ของเทวดาที่เข้าใจพระเจ้ามากขึ้นอย่างเต็มที่และอย่างชัดเจน
  • หากมีอิสระในการเลือกที่จะทำชั่วก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะกำหนดว่าใครควรได้รับการบันทึกไว้จะถูกบันทึกไว้ในสวรรค์ยังมีอิสระที่จะกระทำบาป? ถ้าไม่ได้เป็นรัฐของพวกเขาที่จะได้รับการตัดสินด้อยกว่าของเราเอง? ไม่ชัดเจน ดังนั้นทำไมไม่ข้ามขั้นตอนคู่อาฆาตของการดำรงอยู่กับความทุกข์ทรมานและความผิดบาปของทั้งหมดและดำเนินการโดยตรงจากการสร้างไปสวรรค์?
  • ถ้าพระเจ้ารู้เขารู้อย่างชัดเจนก่อนที่จะสร้างมนุษย์ที่พวกเขาจะตกอยู่ในความบาป วิธีการที่เขาสามารถจะจัดขึ้นบริสุทธิ์สำหรับความผิดที่เขารู้เท่าทันทำให้หลีกเลี่ยงไม่ได้? เนื่องจากเรามีการบอกในพระวรสารที่ว่าส่วนใหญ่ของคนที่ไปนรกพระเจ้าจะต้องรู้เท่าทันได้ตั้งค่าระบบซึ่งเป็นอย่างน้อยที่ไม่มีประสิทธิภาพอย่างน่าทึ่งหากไม่ได้ชั่วร้ายจริง

• ทำไมสิ่งชั่วร้ายเกิดขึ้นกับคนที่ดี (และสิ่งที่ดีมักจะเกิดขึ้นกับคนชั่วร้าย)?

• ทำไมดีทนทุกข์ทรมานและความชั่วร้ายประสบความสำเร็จ? นี่คือรูปแบบที่พระคัมภีร์แรกถึงปัญหาของความชั่วร้ายเป็นชาวยิวซักค้านคำสอนดั้งเดิมของพวกเขาว่าพระเจ้ารางวัลเคร่งศาสนาที่มีเด็กหลายความเจริญรุ่งเรืองและยาวนานและสาปแช่งคนชั่วกับความแห้งแล้งและความยากจนและตายเร็ว. นี่คือเพื่อให้ชัดเจนมักจะไม่ได้เป็นกรณีที่ไม่สอดคล้องกันดูเหมือนจะเรียกร้องคำอธิบาย หนังสือของงานและจารย์ในแต่ละวิธีการของตัวเองออกเสียงลึกลับกินลึก ผู้เขียนงานดูเหมือนว่าจะถือว่าถามมากคำถามเป็นปรามาสพระเจ้า เขาทำให้ทุกอย่างไปข้างหน้าของการขัดแย้งรายละเอียดสำหรับการซักถามความยุติธรรมของพระเจ้า แต่เทพปฏิเสธที่จะตอบข้อกล่าวหาของเขาบอกว่างานเดียวที่จะนั่งลงหุบปากและเกรงกลัวพระองค์
• ข้อโต้แย้ง: 

• บางคนอ้างว่าทุกข์จะต่อสู้กับดีในการทดสอบพวกเขาเพื่อช่วยให้พวกเขาที่จะพิสูจน์อาศัยอำนาจของพวกเขา

• คัดค้าน:

• คือการทดสอบดังกล่าวทำไมจำเป็นหรือถูกใจหรือไม่ จะบันทึกไว้ในสวรรค์ได้รับการทดสอบในทำนองเดียวกัน? ไม่แน่นอนเนื่องจากสวรรค์บอกว่าจะเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมาน หากอาศัยอำนาจตามความสามารถแสดงได้เฉพาะในการเปรียบเทียบกับความชั่วร้ายแล้วมันจะดูเหมือนว่าพระเจ้าเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งในการ จำกัด อำนาจของเขาดีหรือไม่สมบูรณ์

• ข้อโต้แย้ง:

• ในฐานะที่เป็นรัฐ เป็นสุข ผู้ที่ประสบบนโลกนี้จะได้รับพรในสวรรค์

• คัดค้าน:

• อาร์กิวเมนต์นี้ให้คำปลอบใจ แต่ไม่มีคำอธิบาย ทำไมคนดีต้องทนทุกข์เลย? เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ “ คำตอบ” ต่อปัญหาความชั่วร้ายมันหลบเลี่ยงคำถามพื้นฐานโดยระบุว่าไม่สามารถตอบได้ในชีวิตนี้ มีเพียงคำตอบในสวรรค์เท่านั้น

คำตอบตรรกะกับปัญหาของความชั่วร้าย

ปัญหาของความชั่วร้ายตามที่ระบุไว้คลาสสิกน่าจะเป็นที่ไม่ละลายน้ำ แต่คนที่ไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งมันมักจะมาให้เป็นหนึ่งในข้อสรุปต่อไปนี้:

• พระเจ้าไม่ได้ดีอย่างสมบูรณ์
• พระเจ้าไม่ได้ทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ
• พระเจ้าไม่ได้รอบรู้
• พระเจ้าไม่ได้อยู่
• นี่คือความลึกลับ มันเป็นความผิดพลาดแม้กระทั่งการถามคำถาม

เซนต์ออกัสตินพยายามที่จะจัดการกับปัญหานี้โดยการปฏิเสธการดำรงอยู่ที่แท้จริงของความชั่วร้ายทางศีลธรรม สิ่งที่เราเห็นเป็นความชั่วร้ายคือเขาเป็นที่ถกเถียงกันเพียงระยะทางจากพระเจ้า นรกคือการจำหน่ายที่ดีที่สุดจากพระเจ้า