Source page: https://people.umass.edu/derrico/derrico.html
ฉันเข้ามาในโลกของกฎหมายย้อนหลังในช่วงกลางทศวรรษที่หกสิบเก้าปกป้องตัวเองกับตัวเลือกอื่น ๆ : ร่างเนรเทศคุก โดยการวัดมาตรฐานของความสะดวกสบายของโรงเรียนกฎหมายที่มหาวิทยาลัยเยลดูเหมือนที่ดีที่สุดของตัวเลือกที่ไม่ดี ตามเวลาที่ฉันได้ออก (หลังการทดลองด้วยการเนรเทศหลังจากทั้งหมด) ที่ “สงครามกับความยากจน” มีการจัดการเพื่อกองทุนโครงการบริการทางกฎหมายใน ที่ดินนาวาโฮ ฉันกลายเป็นทนายความในสำนักงาน เรือหิน ของ ขาของคุณ เราต้องการมัน เป็น อากาดิ ธ นี่
หนึ่งในโครงการแรกของฉันคือการสร้างรหัสของขั้นตอนของเด็กและเยาวชนสำหรับผู้พิพากษาเผ่าการบูรณาการที่ศาลฎีกาสหรัฐของ ใน เรื่อง กัลท์ (มาตรฐานกระบวนการ) กับ แบบดั้งเดิมการปฏิบัติตระกูลนาวาโฮ สำหรับการจัดการปัญหาของคนหนุ่มสาว ทันทีที่ผมรู้ว่ามีบางอย่างที่เป็นไปไม่ได้ที่เกิดขึ้น กฎหมาย การกินคน ชุมชน อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ผมรู้สึกว่า แต่ที่ผมตั้งคำถามกับผู้พิพากษาหรือไม่ และนอกจากนี้ยังมีจำนวนหนึ่งของศักดิ์ศรีในการทำงานกับผู้พิพากษาที่ทุกคน ดังนั้นผมจึงไม่ได้หรือพยายามที่จะทั้งหมดในขณะที่มาดีกว่าที่จะเข้าใจประสบการณ์ของอลิซมองผ่านกระจก
ในโครงการอื่นซึ่งเป็นพันธมิตรของฉันและฉัน (กฎหมายพันธมิตรที่เป็นนี้อยู่ในวันก่อน“พันธมิตร” และ“ที่สำคัญอื่น ๆ” กลายเป็นโหวกเหวกสำหรับสหายที่ใกล้เคียงที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่ง) ร่วมมือกับการดำเนินการระดับมุ่งเป้าไปที่การหยุดการแสวงหาผลประโยชน์ป่าเถื่อนของ นาวาโฮ โดย ตัวแทนจำหน่ายรถใน ฟาร์, นิวเม็กซิโก หลังจากหลายเดือนของงานสืบสวนและการร่างเราได้รับวันของเราในศาลของรัฐและถูกโยนออกมาทันทีบนพื้นดินที่สเตชันเนอรีทางกฎหมายของเรานั้นผิดจรรยาบรรณ มันแปลชื่อของ ดีเอ็นเอ ว่า “นักกฎหมายที่ทำงานเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจของประชาชน” พิมพ์ที่ด้านล่างของหน้า คณะกรรมการจริยธรรมได้พิจารณาว่าสิ่งนี้เป็นรูปแบบการโฆษณาทนายที่ผิดกฎหมาย
เมื่อฉันชนะและแพ้การร้องเรียนต่อการโจมตีและแบตเตอรีเพื่อตอบสนองต่อการร้องเรียนของโพสต์การค้าสำหรับหนี้ฉันรู้ว่าฉันไม่สามารถไปต่อ ผู้พิพากษาในกรณีนั้นผู้พิพากษาท้องถิ่นประกาศว่าเราได้พิสูจน์การโจมตีแล้ว แต่จะไม่มีรางวัลสำหรับความเสียหายเพราะลูกค้าของฉันเป็นชายชราเผ่านาวาโฮที่ไม่มีรายได้ (และไม่มีรายได้ที่หายไป) และไม่มีค่ารักษาพยาบาล เขาได้รับการรักษาที่โรงพยาบาลชนเผ่า) ฉันเดินออกจากศาลพร้อมกับชายชราและครอบครัวของเขาโดยรู้ว่าฉันควรจะพูดว่า “ไม่ต้องกังวลเราจะอุทธรณ์” แต่ฉันทำไม่ได้
ฉันได้ค้นพบว่าบทบาททั้งหมดของฉันคือการสวมหมวกสีขาวในละครตะวันตกสมัยใหม่นี้เพื่อดูเป็นส่วนหนึ่งของผู้ชายที่ดี แต่ไม่ใช่เพื่อเปลี่ยนแปลงอะไรเลย ฉันเป็นไอซิ่งบนเค้กแห่งความยุติธรรม ฉันเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงบรรจุภัณฑ์จากรัฐซึ่งได้บัญญัติกฎหมายศาลตำรวจคุกและตอนนี้ก็คือการให้คำปรึกษาแก่ผู้ที่ถูกเอาเปรียบ
เรื่องราวเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของภูเขาน้ำแข็งของสิ่งที่ตามมา: ฉันกลายเป็นทนายความต่อต้านกฎหมายและครู ศึกษาทางด้านกฎหมายที่ มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซต/เมิร์สต์ มานานกว่าสามสิบปีที่ผ่านมาผมสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และปรัชญาและวัฒนธรรมของกฎหมาย ปีละครั้งผมสอนหลักสูตรที่เรียกว่า “ถูกต้องตามกฎหมายของชาวอเมริกันอินเดีย” ซึ่งเป็นป้ายของฉันสำหรับสิ่งที่รัฐได้ทำเพื่อประชาชนชาวพื้นเมืองที่ผ่านมาไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมา: จำกัด ขอบเขตและกำหนดความสัมพันธ์ของมนุษย์ในประเภทตามกฎหมาย
เมื่อผมไม่ได้สอนกฎหมายอินเดีย, ฉันยังคงดำเนินอิทธิพลของงานนี้ไปใช้ในห้องเรียนของฉัน ฉันเห็นประวัติศาสตร์ของ กฎหมายการจัดเก็บภาษีของระบบรัฐของรัฐบาลเกี่ยวกับสังคมของรัฐที่ไม่ใช่ ทุกที่ ปรัชญาของกฎหมายโดยทั่วไปคือเหตุผลสำหรับการนี้ในพระนามของพระเจ้าหรือเหตุผลหรือเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของยุโรปของ“อารยธรรมสีขาว” ที่เต็มไปด้วยตัวอย่างจาก“แม่มด” กับ“เปลือก”.
ฉันยังคงทำงานโดยตรงกับกฎหมายอินเดีย ตัวอย่างเช่นผมเป็นตัวแทนของสมาชิกของชนพื้นเมืองอเมริกันให้ความรู้ทางจิตวิญญาณสภากลุ่มของผู้ต้องขังในเรือนจำของรัฐที่จะปกป้องและขยายเสรีภาพของพวกเขาในการนับถือศาสนา: การเข้าถึง ผ้าพันหัว ท่อบริสุทธิ์บ้านพักและวงกลมรายสัปดาห์ กรณี บันได, และอื่น ๆ ใน บัว et อัล ส่งผลให้หลังจากสิบปีในศาลแมสซาชูเซตในข้อตกลงศาลสั่งกับกรมราชทัณฑ์เพื่อปกป้องปฏิบัติทางจิตวิญญาณและให้บ้านพัก
นอกจากนี้ในแมสซาชูเซตผมเป็นตัวแทนของผู้ชายสองคน ด้วยข้อหาละเมิดคำสั่ง ชาวอเมริกันอินเดียตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐแมสซาชูเซตส์ หอย ท้องถิ่น กรณี เครือจักรภพแห่งแมสซาชูเซต ใน ไมเคิลเจแม็กซิมและเดวิดเอสกรีน ส่งผลในการตัดสินใจเป็นเอกฉันท์ของแมสซาชูเซตศาลอุทธรณ์ศาลและการพิจารณาคดีศาลฎีกาส่งเสริมสิทธิการประมง ชาวอเมริกันอินเดียตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐแมสซาชูเซตส์
อื่น ๆ ที่ผมได้ทำงานร่วมกับเวสเทิร์โชสภาแห่งชาติในช่วงเวลาหลายปีในหลากหลายบริบททางกฎหมายรวมทั้ง การดำเนินคดีของศาลรัฐบาลกลางและรัฐในเนวาดา, และร้องเรียนไปยังสหประชาชาติและองค์การรัฐอเมริกัน
บนอินเทอร์เน็ตที่ฉันได้รับการใช้งานกับNativeWeb เว็บไซต์สำหรับชนพื้นเมืองตั้งแต่จุดเริ่มต้นของโครงการว่า ความพยายามนี้เป็นส่วนสำคัญของการมีสติการเจริญเติบโตทั่วโลกของชนพื้นเมือง มันเป็นเครื่องมือสำหรับสิ่งที่ ฟิลลิป กวาง เรียกว่า“การศึกษาที่ถูกต้อง.”
จางไปถั่วเอริโก/Peter d’Errico